儒家思想，作為中國傳統(tǒng)的主流文化，其核心理念強(qiáng)調(diào)“仁愛”“禮義”“中庸”等價(jià)值觀念，倡導(dǎo)的是一種以人為本，注重道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的人文主義精神。在儒家看來，個(gè)人修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而“廉德”則是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分。在儒家經(jīng)典《論語》中，孔子多次提到“廉”，如“君子周而不比，小人比而不周”，強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)保持清正廉潔，不與小人同流合污。此外，《大學(xué)》中也提到“修身齊家治國平天下”，將個(gè)人修養(yǎng)作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理和國家治理的前提。可見，廉德思想在儒家文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。儒家認(rèn)為，廉潔是官員和士人的基本道德要求，是維護(hù)社會(huì)秩序和政治清廉的關(guān)鍵。《孟子·滕文公上》有言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這表明，無論面對何種境遇，都應(yīng)保持清正不貪的品格。儒家廉德思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和政治倫理，對現(xiàn)代高校廉潔文化教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代高校廉潔文化教育中，儒家廉德思想提供了豐富的道德資源和價(jià)值導(dǎo)向，有助于培養(yǎng)學(xué)生的廉潔自律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
在新時(shí)代背景下，高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要陣地，肩負(fù)著傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。儒家廉德思想以其深厚的道德內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，為現(xiàn)代高校廉潔文化教育提供了豐富的資源和啟示，在加強(qiáng)“三觀”教育、提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感等方面具有指導(dǎo)作用。儒家思想強(qiáng)調(diào)正確的價(jià)值觀，如孔子提出的“修己以安人”和“修身、齊家、治國、平天下”，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；儒家倡導(dǎo)的“為政以德”和“德主刑輔”，強(qiáng)調(diào)道德在個(gè)人和社會(huì)生活中的重要性，可以作為高校培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)；儒家的“仁”思想，如“君子惠而不費(fèi)；勞而不怨”，強(qiáng)調(diào)了對他人的關(guān)愛和尊重，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷；儒家文化中的“禮、義、廉、恥”被稱為四德，其中“知恥”是個(gè)人道德自律的重要體現(xiàn)，有助于學(xué)生形成自我約束和自我反省的能力；儒家的義利觀強(qiáng)調(diào)“不以其道得之，不處也”，對權(quán)力和財(cái)富應(yīng)持理性態(tài)度，有助于教育學(xué)生正確看待個(gè)人成就與社會(huì)地位，避免功利主義傾向；儒家注重家風(fēng)建設(shè)，在校園文明建設(shè)中可以轉(zhuǎn)化為高校加強(qiáng)校園文化建設(shè)行動(dòng)，通過環(huán)境影響學(xué)生的行為和思想；儒家廉德思想與法治教育相結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)和廉潔自律精神。
當(dāng)前，現(xiàn)代高校在廉潔文化教育方面面臨著諸多挑戰(zhàn)，如價(jià)值觀多元化、道德教育與實(shí)踐脫節(jié)、學(xué)生道德自律意識(shí)不強(qiáng)等。儒家廉德思想的引入，為解決這些問題提供了新的思路。目前，許多高校已經(jīng)將廉潔文化教育納入思想政治教育體系，在健全規(guī)章制度規(guī)范師生行為、加強(qiáng)師德建設(shè)體現(xiàn)儒家廉德的同時(shí)，通過課程設(shè)置、校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種方式，將儒家廉德思想融入思想政治理論課程和專業(yè)課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的廉潔意識(shí)。通過課程、講座、研討會(huì)等多種形式開展廉潔文化教育活動(dòng)，將儒家廉德思想融入廉潔文化教育中，為培養(yǎng)具有高尚道德情操和社會(huì)責(zé)任感的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；利用校園媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，營造濃厚的廉潔文化氛圍，宣傳廉潔文化，提高學(xué)生的廉潔意識(shí)；開展廉潔主題的文化藝術(shù)活動(dòng)，如征文比賽、話劇表演等，增強(qiáng)廉潔教育的吸引力和感染力；鼓勵(lì)學(xué)生參與志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，實(shí)踐中體會(huì)和踐行儒家廉德思想。
在儒家廉德思想的指導(dǎo)下，現(xiàn)代高校廉潔文化教育發(fā)展應(yīng)著重于內(nèi)容與方法的創(chuàng)新：整合儒家廉德資源，深入挖掘儒家經(jīng)典文獻(xiàn)中關(guān)于廉潔的論述，如《論語》《孟子》等，將其核心理念融入教育內(nèi)容，形成具有時(shí)代特色的廉潔教育體系；運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)中的廉潔典型案例，通過案例分析，引導(dǎo)學(xué)生理解廉潔的重要性和實(shí)踐路徑；創(chuàng)建模擬情境，讓學(xué)生在模擬的政治、商業(yè)或社會(huì)環(huán)境中實(shí)踐廉潔決策，增強(qiáng)其應(yīng)對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的能力；結(jié)合哲學(xué)、歷史、法律、管理等多學(xué)科知識(shí)，構(gòu)建全面的廉潔文化教育課程體系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)；與學(xué)生家庭建立聯(lián)系，共同推動(dòng)廉潔教育，形成家校共育的良好局面。通過假期走訪、線上家長會(huì)等形式，傳遞廉潔教育的重要性。
同時(shí)，為確保廉潔文化教育的實(shí)效性，儒家廉德思想視域下的現(xiàn)代高校廉潔文化教育需從體系與機(jī)制兩方面進(jìn)行完善：構(gòu)建全方位教育體系，從新生入學(xué)教育到畢業(yè)生離校教育，形成覆蓋大學(xué)全程的廉潔文化教育體系，確保教育的連續(xù)性和深入性；完善教育評價(jià)機(jī)制，建立科學(xué)的評價(jià)體系，將學(xué)生的廉潔行為和價(jià)值觀納入綜合素質(zhì)評價(jià)，作為評優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金評定等的重要參考；強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)和引進(jìn)具有儒家文化素養(yǎng)和廉潔教育經(jīng)驗(yàn)的教師，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和教育能力；建立校內(nèi)外合作機(jī)制，與政府部門、企業(yè)、社會(huì)組織等建立合作關(guān)系，共同開展廉潔文化教育活動(dòng)，拓寬教育資源和渠道；利用現(xiàn)代信息技術(shù)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開發(fā)在線教育平臺(tái)和課程，提高教育的可及性和互動(dòng)性。
儒家廉德思想為現(xiàn)代高校廉潔文化教育提供了寶貴的資源和指導(dǎo)。通過將其融入教育實(shí)踐，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，還能促進(jìn)校園文化的健康發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。高校教育工作者、學(xué)者及社會(huì)各界應(yīng)進(jìn)一步共同努力和探索，力求在現(xiàn)代高校廉潔文化教育實(shí)踐過程中充分發(fā)揮儒家廉德思想的指導(dǎo)作用。
（作者徐展，系《山東科大報(bào)》副刊編輯；本文系山東科技大學(xué)學(xué)校新時(shí)代廉潔文化建設(shè)專項(xiàng)階段性成果。）
